在楚雄州，有一个名字如诗般美丽的节日，火把节，这是一个以火为名，以狂欢为宴的盛典，是彝族人民最隆重、最盛大的节日。宜就的火把节源于火把山街，火把山街源于伙把村彝族人分猎物的习俗，传承至今已上百年。
宜就镇境内山多地少，丛林密布，野兽众多，非常适宜彝族居住生活，彝族是宜就少数民族中人口最多的民族。古有伙把村7个村民小组，今有火把新村组，生长有火把梨、火把鸡枞等特色美食，从而成就了火把山街这一民俗民间活动，赶山街成为宜就镇最鲜明的特色。
据传，火把山街与彝族人狩猎分猎物有关。清嘉庆《马边厅志略》记载，“夷性好猎”“出入多以柴弓相随”。写出了彝族人游猎民族的生活特点。生活在高山丛林中的彝族人，面对威胁着人及牲畜的各种野兽，只有抵御野兽的侵袭才能生存，进而获取食物，从而形成了独特的狩猎习俗。
彝族的狩猎时节很讲究。在农历三、四、五月份猎捕獐、鹿、麂等，因为这时草青叶茂，这些野兽都出来觅食；农历八、九月份玉米、荞麦成熟，野猪、岩羊等吃得膘肥体壮，正是捕杀的好时机。个人打猎一般是在早上或傍晚，集体围猎一般在正月十五后或火把节前后。1950年以前，宜就彝族人在每年正月十八日，由邀约人吹响过山号，猎手们带上捕猎工具和鸡、羊、酒等祭品，领着猎狗，到山上选一棵松树或马樱花树作为“猎神树”进行祭拜祈愿，由邀约人或毕
摩咏诵《狩猎经》：“山上的山神，树中的树神，岩上的岩神，敬请来喝酒！云雾莫遮眼，深草莫藏兽，树枝莫挡箭，石头莫阻箭。保佑打猎人，步步都平安，事事都如意。林中的百鸟，请你飞出来；林中的百兽，请你走出来！”
祭拜完毕，猎手们集聚到山上狩猎。民间流传的《打猎》生动地再现了彝族人狩猎的民俗场景：“背上了猎具，带上撵山狗，来到了森林，太阳一落坡，野狗林中游，东山麂子跑，西山野狗叫。东边喊声起，西边应声响，野猪被射倒，麂子钻进扣。大家齐动手，抬着猎物走。路上遇行人，见者有一份。”一旦狩猎成功，邀约人会把大家辛苦捕来的麂子、獐子、岩羊、野猪等较大的猎物带到山顶上，根据在场人数多少分成若干份，每人分得一份，分猎狗的那份由主人煮熟后舀给猎狗吃，以答谢猎狗的功劳，只要在分猎物那个时候到场的人，不管是过路的、放牧的，还是打柴的都有份，体现了自然的原始和谐。
当打到的猎物较多、路途又远时，猎手们就会拿出部分猎物到山顶烧吃或煮吃，大伙纷纷拿出自带的酒、荞粑粑等，围着火堆，边吃肉边喝酒边划（猜）拳，酒足肉饱，猎人们便拾起火堆中燃烧着的木块，驱散黑暗，照亮回家路。起初，猎人鱼贯而行，犹如一条移动的火龙，舞动山间：不久，猎人分散回家，火龙就变成星星点点的火焰散布山间，温暖人间。久而久之，人们发现燃着的木块不仅能照亮、驱寒，还能驱逐蚊蝇等飞虫，于是就尝试着将木块改良，用蒿枝、树皮、竹条等扎成大小不一的火把，用熊熊燃烧的火把照亮生活，希望生活幸福、吉祥。
次数多了，时间长了，附近的群众就都知晓了。只要见到袅袅炊烟从山林中升起，就三个一群、五个一伙，相互邀约着前往，一来庆祝猎手们狩猎成功，讨经验；二来凑个热闹、分享喜悦；三来蹭口肉吃。后来，参加的人越来越多，自发赶来的群众也带来了自家多余的物品进行交易，进而发展到三踩脚、对山歌、踩高跷、拔藤河等娱乐活动，围着火塘从傍晚开始到深夜乃至第二天，形成了火把山街。
宜就的山街为什么这么多，这么吸引人呢？原来，这些山植被好、气候凉、湿度大，适合各种杂草、野兽、野生菌生长，猎手们喜欢来狩猎，十来九不空。附近的彝族姑娘、小伙都喜欢把牛羊赶到山里放牧，牛羊会顺着山脚吃草直至山顶，放牧的人把牛羊赶进山后，就相约攀登到山顶聚集玩耍，一边放牧一边谈情说爱，直到太阳落山才赶着牛羊回家。一到雨季，鸡枞、蘑菇、木耳、牛肝菌、鸡油菌等野生菌破士而出，吸引了附近群众竟相上山捡菌子，菌子商贩蜂拥而至，在山顶上收购菌子，周边群众看着山顶有那么多人，也自发地把种在房前屋后、田边地角的李子、枣子、石榴、梨、桃等水果，自酿的米酒、自制的凉粉、自烤的荞粑粑等食物，背到山顶上卖，渐渐地，山顶上的人越聚越多、山货越堆越多，就形成了山街。特别是火把节时的山街，更是火爆。
随着火把山街赶街的日子来临，彝族人除忙准备火把节的美酒、佳肴外，更忙的是赶山街的事。女人忙织麻布，买回各种色泽布料做姊妹装，绣花围腰、绣花鞋、鸡冠帽等，让全家老幼都换上新装。男人提前拔好山草晒干、锤绒后打草鞋，搓绳子备用备卖：取出早就准备好的羊皮，铺在厨房门上揉好，缝制成羊皮褂。准备卖凉粉的赶做凉粉，准备卖麦芽糖的赶熬糖稀、叮叮糖，准备卖荞粑粑的磨好荞面、备好铁饼及蜂蜜，准备卖汤锅的选好肥羊、备好佐料碗筷…家家户户都沉浸在喜悦的忙碌之中。
每年火把节，一家人早早起床，首先给孩子洗险洗脚换新衣新鞋，女人换上姊妹装，戴上鸡冠帽或包上新布青包头，围上银链子挎起花围腰。男子穿上青布衣服，穿上大裤脚摆裆裤，穿上刚打好的绣耳草鞋，披上内白外黑的羊皮褂。用竹饭盒一扇装饭、一扇装菜，合起用麻线系成“十”字形结拴好，装入麻布褡裢：用一个葫芦装水，一个葫芦装米酒：会弹琴吹箫的，背上乐器……男女老少都穿着花衣裳，成群结队往山街奔去。
无论老少，不分男女，年年都盼着赶火把山街。老人赶火把山街为的是省亲、叙旧，年轻人赶火把山街为的是找对象谈恋爱，妇女赶火把山街为的是卖点山货买点日用百货，壮年男子赶火把山街为的是和好友猜拳打跳，少女赶火把山街为的是赛装赛美，小孩赶火把山街为的是玩耍找童趣、满足口福解馋。因此，不少人停下家中一切事务，扶老携幼赶火把山街。
在山街的空地上或者大树下，搭起各式各样的棚子，或者就着地面放块塑料布，卖起各种货物。外来商贩卖针头线脑、日用百货、时新衣物，半山区的农家人卖些粑粑、凉粉、草鞋等，高寒山区的农家人主要卖核桃、梨、板栗、桃子、羊皮等，手巧的农妇卖绣花鞋、勒勒帽、刺绣服饰等，手巧的老汉卖羊皮褂、篾帽、蓑衣、竹篮等，还有卖牛羊汤锅的，卖土特产的，卖草药的…⋯山街上货物琳琅满目，到处飘扬着牛羊汤锅的香味，到处洋溢着士地里浓郁的芳香，人山人海，摩肩接踵，热闹非凡。
品特色美食，赏彝家歌舞，观体育赛事，舞火把狂欢，岁岁年年皆延续，年年山街各不同，演绎出传统与时尚碰撞的精彩，古老传承与现代元素融合的魅力，让前来狂欢的游客大呼精彩！祭火仪式，为大众祈福，祝愿来年风调雨顺、五谷丰登、人民幸福安康。非物质文化遗产代表性项目《小黑龙王庙会》舞龙表演，在传承中创新，在团结协作中展示昂扬激情。永仁打跳，同心舞波层层荡漾，让人们手拉手在“火”的海洋里狂欢。
在火把山街现场，让您找回群众自发赶山街的原始记忆，体验“天地会客厅”的饮食文化习俗。附近的彝族群众身穿节日的盛装，各自背着罗锅、碗筷，挑着凉粉、米菜等，高高兴兴地自发集聚在一块，大家动手一起杀羊宰牛，煮饭、炒菜，切各家各户带来的腊肉，摆各家各户带来的酒。待香喷喷的羊汤锅、牛汤锅和大坨大坨的猪肉摆在绿茵茵的松毛地上后，由毕摩敬香祈福，然后开始互尝美食。白昼的火把是那三脚石中的烟火，熏蒸出五谷杂粮的阵阵浓香，滋润人们健康成长，是您身心栖息的地方。夜晚的火把是村中广场燃起的熊熊火焰，照亮了希望、幸福和吉祥，也照出了大家跌脚纵情狂欢的激情，勾起大家记忆中的那份乡愁。夜越深，人们添柴频次越高，火越烧越大，脚越跺越响。
那火轰轰烈烈，一派红光，如金蛇乱舞，似群龙起伏。整个广场上，火在跳，人在跳，火光烁烁，欢乐无比。人们尽情地跳、尽情地唱、尽情地舞，物我两忘，歌声飘荡在山野，舞步震撼着人们的心灵，通宵达旦。
火把山街充分体现了宜就彝族文化的民族性、民间性和民俗性，传递一种温暖的礼节。如果您有心探秘，还可深入群众家中参与祭火，感受千百年来保持着“以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞”的民俗。主人手持蒿枝、松柴或竹纤火把在堂屋锅庄火塘上点燃，口念“朵嘞荷”火把歌，抬火把从堂屋绕到畜圈，再从大门送出，家家户户的大人小孩纷纷到自家的田间地头，祈求自家的庄稼不遭受虫害、鼠害，颗粒饱满，增产丰收。满山遍野的火把或插于田间地头固定不动，或随着人们的脚步移动，照得田间地头、村寨巷尾一片通明，远处望去，火龙映天，蜿蜒起伏，十分动人。
欢乐的场景，激情奔放的歌舞，浓香四溢的美食，火舞的乡村田野，点缀在绿水青山间，萦绕在彝家儿女的心房里。
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